Путешествие
В 2015 году я снова собираюсь в Пушкар в Раджастане, но на этот раз я буду участвовать в большом мероприятии, которое считается одной из самых больших ярмарок верблюдов в стране.
Крупнейший в Индии верблюжий рынок проводится ежегодно в городе Пушкар на окраине пустыни Тар. Это крупный религиозный праздник, проводимый в честь бога города Брахмы.
В течение двенадцати дней Мела (сбор) проводится на песчаной равнине, где происходит множество мероприятий:
проходят верблюжьи бега с участием самых красивых особей в роскошном убранстве;
на равнине ставятся карусели, большое колесо;
проводятся всевозможные соревнования, от самых длинных усов «матка фод» до самой красивой невесты;
организуются спортивные соревнования, а также открытый открытый матч по крикету;
Цыгане издалека со всей страны.
Эта ярмарка привлекает от четырех до шести тысяч человек, которые ежедневно стекаются к берегам озера Пушкар, погонщиков верблюдов из пустыни Тар и тысячи паломников, не говоря уже о многочисленных туристах со всего мира.
Для меня это повод пойти именно на встречу с этими цыганами, которых моя экспедиция выделит своими фотоработами.
Рома, цыгане, цыгане: кто они на самом деле и каково их происхождение?
Вдобавок к этому вам нужно знать об этом больше.
По мнению многих историков, ссылающихся на первые письменные свидетельства, существует связь между известными нам цыганами и кочевым населением северо-западной Индии. В самом деле, будь то рома, цыгане, цыгане, романихели, мануши или богемы, все они происходят из одной колыбели, Раджастана.
Вдобавок к этому вам нужно знать об этом больше.
Раджастан, колыбель цыганского населения
Вдобавок к этому вам нужно знать об этом больше.
Те, кого когда-то называли «богемцами» или «романичелами», теперь определяются общими терминами «цыгане» или «рома». В общем, а также в научном языке эти новые имена обозначают все народы, присутствующие в Европе и происходящие из северной Индии, которые они покинули примерно в 10 веке, чтобы медленно мигрировать в Западную Европу. Впервые их присутствие засвидетельствовано во Франции в 1419 году. По лингвистическим, культурным и религиозным заимствованиям в странах поселения эти группы населения определены в различные группы: рома, мануши, йениши, цыгане и синтисы. В 1971 году члены этих различных групп выбрали общий термин рома, чтобы обозначить себя как политическое движение в рамках Международного союза.
«Рома», происходящие из Румынии, Болгарии, Греции, Словакии, Сербии, Венгрии: по данным ассоциации Rom Europe, они представляют 85% европейских цыган. Их прибытие во Францию происходило в основном в виде нескольких миграционных волн: сначала после Второй мировой войны, затем в 1970-х годах и, наконец, в 1990-х годах. Если они прибыли из одного и того же восточного региона из Европы, они не имеют одной и той же национальности, и не обязательно одинаковые религиозные конфессии и одинаковый административный статус. Считается, что во Франции проживает от 15 000 до 20 000 цыган, 85% из которых - граждане Европы, в основном болгары и румыны.
«Синтес» и «мануши», поселившиеся в Италии, Франции, Германии, со своей стороны прошли через немецкоязычные регионы. Они представляют 5% европейских цыган.
«Гитаны» или «Кале», живущие в Испании, Португалии и на юге Франции. Они представляют 10% европейского цыганского народа.
Следует отметить, что некоторые цыгане и мануши отказываются от обозначения рома. Что касается термина «путешественники», то это административная категория, созданная законом от 3 января 1969 года. Термин означает людей, живущих более 6 месяцев в году в «наземных мобильных резиденциях». По данным Национальной федерации ассоциаций солидарности за действия с цыганами, их число оценивается почти в 400 000 человек. По данным этой ассоциации, почти все они имеют французское гражданство.
Наконец, термин «богема» также давно используется для обозначения рома в целом. Отсылка к Богемии, региону центральной Европы, через который цыгане прошли долгое время, а также к "Богемии", художественной школе (особенно поэтической и литературной) 19 века, обозначавшей, как следствие, простой и бескорыстный, даже беззаботный путь жизни.
Музыка - это объединяющий элемент цыган всего мира, кажется, что всем нравится играть, танцевать и петь. Их музыкальное мастерство порождает самые большие мучения, эмоции и приключения в их жизни. На протяжении веков, пройдя множество этапов своего путешествия, они сохранили некоторые традиции каждой принимающей страны. Более того, нет никакого музыкального стиля, специфичного для цыганского общества. Самые известные жанры сложились там, где поселились цыгане. Со времени их первых миграций на Запад цыгане из древней Индии не перестали вносить свой вклад в нашу культурную жизнь во многих аспектах. Во многих странах они смогли участвовать в развитии, но также и в сохранении традиционной местной музыки.
Будь то богемы или цыгане Восточной Европы, цыгане Андалусии, саперы в пустыне Тар или калбелия в Пушкаре, все они вызывают историческое очарование оседлых людей. От форм своей среды обитания, которые они должны транспортировать или воссоздавать по мере передвижения, до непрерывного поиска ресурсов, обеспечивающих их существование, все эти кочевники имеют одинаковую идентичность, подкрепленную почти симбиотическими отношениями, которые они поддерживают со своими обитателями. .
Вдобавок к этому вам нужно знать об этом больше.
«Мы перелетные птицы, завтра будем далеко» Цыганская пословица.
Встреча с женщинами Калбелия и Бхопа, царицами пустыни Раджастан.
Пушкарская ярмарка, которая проводится каждый год в районе, где валютой является верблюд, привлекает паломников и индийских торговцев в поисках преданности или бизнеса. Фестиваль и верблюды попали в заголовки журналов и телевизионных программ по всему миру. Очарованный этим уникальным событием, я пришел искать здесь что-то новое. Я приехала познакомиться с одним из самых красивых людей на планете, цыганками, королевами пустыни.
Бхопа и калбелия очень разные, и на местном диалекте их называют «цыганами». Принадлежащие к низшему уровню индуистской касты, они не имеют постоянного места жительства и считаются скваттерами или нечестными.
Бхопа и Калбелия, постоянно перемещающиеся и спящие под звездами в пригородах городов, имеют такую же плохую репутацию в мире, как цыгане. Когда-то их преследовали короли и махараджи, их нанимали для экзотических представлений,
Вдобавок к этому вам нужно знать об этом больше.
Бхопа - талантливые музыканты и певцы, а калбелия - танцоры и заклинатели змей.
Вдобавок к этому вам нужно знать об этом больше.
Из-за того, что королевской аудитории стало мало, бхопа и калбелия потеряли большую часть средств к существованию. Сегодня они выживают, устраивая уличные выступления на ярмарках и фестивалях, на которые собираются большие толпы людей.
Kalbelias известны своим кочевым делом в различных районах Индии. Это население, состоящее из маргинализированных людей, которые живут на окраинах деревень во временных лагерях, называемых «дерас». Когда-то люди были заклинателями змей, они носили своих кобр в плетеных корзинах, ходя от двери к двери. Они поклонялись кобре, призывая не убивать ее, даже если рептилия случайно проникла в дом. В этом случае было уместно вызвать калбелию, чтобы догнать животное, не убивая его. Во время этих представлений женщины пели и танцевали, прося милостыню.
Сегодня исполнительское искусство - главный источник их дохода. Таким образом, танцевальные движения и костюмы их сообщества напоминают змеиные. Танец Калбелия, исполняемый в честь любого счастливого момента в обществе, является неотъемлемой частью культуры Калбелия. Их танцы и песни - предмет гордости и отличительный признак калбелий. Они представляют собой творческую адаптацию этого сообщества заклинателей змей к меняющимся социально-экономическим условиям и их собственной роли в сельском обществе.
Танцоры - женщины в черных юбках, которые танцуют и кружатся, имитируя движения змеи. Ткань верхней части тела называется анграхи, а кусок ткани, носимый на голове, называется одхани, также называется ленгха. Все эти ткани смешаны в красных и черных тонах и вышиты таким образом, что, когда эти танцоры выполняют свои движения, эта одежда представляет собой цветовую комбинацию, которая успокаивает глаза, а также создает атмосферу.
Традиционные музыканты из касты бхопа поселились недалеко от Пушкара, они каждый день приходят, чтобы подпевать музыкальным нотам своей раванатой (традиционной шарманкой), чтобы тоже собрать несколько рупий. Мужчин легко узнать по длинным усам.
После нескольких дней, проведенных в Пушкаре, я решаю поехать в штат Гуджарат, штат, гораздо менее посещаемый туристами, более чем в 800 км от Раджастхана, а точнее в районе Кутч, также называемом «Ранн Кутч». Это одна из самых больших соленых пустынь в мире, после Салар д'Уюни в Боливии, мирной белой необъятности, которую тревожат только посетители, это уникальное место в Индии.
Он состоит из низменностей, которые в сезон дождей затапливаются, а в остальное время пересыхают. Катч граничит с заливом Кач и Аравийским морем на юге и западе, на севере - с Великим Ранном, граничащим с Пакистаном, а на востоке - с Малым Ранном.
В 1990-х годах между индуистскими и мусульманскими общинами несколько раз вспыхивали жестокие межобщинные беспорядки. В частности, в 1992 году около 1500 человек, в основном мусульмане, погибли в этих столкновениях после разрушения мечети Айодхья.
В августе 2015 года в Гуджарате произошли беспорядки после демонстраций, инициированных буржуазной кастой Пателсов против позитивной дискриминации, которая была бы слишком выгодна низшим кастам, а также далитам. По всему штату был нанесен большой материальный ущерб: были подожжены автобусы, полицейские участки и автомобили. Чтобы восстановить контроль, правительство направило в этот район армию, и был введен комендантский час.
Мои путешествия к северу от города Бхудж, где я помещаю свой багаж в отель, довольно ограничены, потому что чем больше я продвигаюсь, тем больше я нахожу «контрольную точку» военной полиции, которая вряд ли поощряет меня продолжать, и поскольку я теряю слишком много времени в эти элементы управления, я решаю осветить Бхудж, где, наконец, я нахожу небольшие деревни и лагеря нескольких общин, таких как Мир, Хариджаны, Мегвал, Гарасия, Ахир, Рабари ...
Вдобавок к этому вам нужно знать об этом больше.
- Мегуалы живут по всему Кутчу . Они родом из Марвара в Раджастане и славятся ткачеством из шерсти и хлопка, вышивкой кожи и резьбой по дереву.
- Рабари - кочевые племена Гуджарата. Они постоянно находятся в движении в поисках сочной травы для своих стад. Их образ жизни полностью отличается от образа жизни других племен. В Кутче проживает от 2 500 до 3 000 семей рабари. По словам эксперта, рабари должны были прибыть из Афганистана через Белуджистан, но, по мнению других специалистов, они должны были прибыть из Синда в Пакистане.
Вдобавок к этому вам нужно знать об этом больше.
- Миры - кочевое племя Гуджарата, как индуистов, так и мусульман. Оказавшись под давлением религиозных экстремистов, они выступают за третью религию, такую как третий пол.
- Гарасия - индоарийское говорящее племя, составляющее 232 000 человек, живущих в горах Гуджарата, а также Раджастхана. У них индусский подход, они расписывают стены и полы своих домов геометрическими и графическими узорами для своих ритуальных праздников и особенно в декоративных целях. Татуировки часто встречаются на теле женщин: руки, плечи, шея и лицо обычно татуируются с помощью электрического инструмента.
- Существует поверье, что племя ахир пришло из Синда, провинции Пакистана на юго-востоке страны, в Гуджарат и что они были посажены в качестве земледельцев в Кутче. Там они смешались с другими разными племенами. В племенах ахир мужчины и женщины обычно носят кехдиюн (белую куртку) и мешковатые штаны, все с комбинацией белых головных уборов. Обычно женщины племен ахир носят тяжелое серебряное кольцо. Дети этого племени одеваются в очень яркую одежду. Во время сезона Дивали ахир оставляют свой скот на улице, чтобы пообедать с другой местной общиной. Традиционные занятия ахиров - разведение и земледелие.
Вдобавок к этому вам нужно знать об этом больше.
- Сообщество хариджанов мигрировало более 500 лет назад из Раджастана. Большинство из них до сих пор живут в скромных домах из дерева и засохшей глины, но тщательно украшенных фресками, зеркалами и резьбой по дереву. Женщины делают лоскутное шитье, очень сложную вышивку, инкрустируют маленькими зеркалами.
Эти встречи позволили мне открыть для себя этнические группы, людей, сильно отличающихся от нашего образа жизни, людей, принадлежащих к сообществам, которые гордятся своей историей. Меня привлекают эти различия, и я всегда ищу настоящих людей, которые, надеюсь, еще долго будут жить так, как захотят.