Travelogue
Em 2015, irei novamente a Pushkar em Rajasthan, mas desta vez para participar de um grande evento considerado uma das maiores feiras de camelos do país.
O maior mercado de camelos da Índia é realizado anualmente na cidade de Pushkar, na orla do Deserto de Thar, um importante festival religioso, dado em homenagem ao deus Brahma, o deus da cidade.
Durante doze dias, o Mela (encontro) é realizado em uma planície arenosa, onde muitas atividades acontecem:
corridas de camelos acontecem com a ajuda dos mais belos exemplares, suntuosamente caparisonados;
carrosséis, uma grande roda, são montados na planície;
são lançados concursos de todos os tipos, como o do bigode “matka phod” mais comprido e o da noiva mais bonita;
são organizadas competições esportivas, bem como uma partida aberta de críquete;
Ciganos de longe de todo o país.
Esta feira atrai entre quatro mil e seis mil pessoas que se aglomeram nas margens do Lago Pushkar todos os dias, caminhoneiros do deserto de Thar e milhares de peregrinos, sem falar nos muitos turistas de todo o mundo.
É para mim a ocasião de ir precisamente ao encontro destes ciganos cuja expedição os destacará com o meu trabalho fotográfico.
Roma, Ciganos, Ciganos: quem são realmente e quais são as suas origens?
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De acordo com muitos historiadores que se referiram às primeiras evidências escritas, há uma afiliação entre os ciganos que conhecemos e as populações nômades do noroeste da Índia. Na verdade, sejam ciganos, ciganos, ciganos, romanichels, manouches ou boêmios, todos viriam do mesmo berço, Rajasthan.
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Rajasthan, berço das populações ciganas
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Aqueles que antes eram chamados de "Boêmios" ou "Romanichels" agora são definidos pelos termos genéricos de "Ciganos" ou "Roma". Em linguagem comum e científica, esses novos nomes designam todas as populações presentes na Europa e originárias do norte da Índia, das quais saíram por volta do século X para migrar lentamente para a Europa Ocidental. A sua presença é atestada pela primeira vez na França em 1419. Por empréstimos linguísticos, culturais e religiosos nos países de instalação, estas populações são definidas em diferentes grupos: Roma, Manouches, Yéniches, Ciganos e Sintis. Em 1971, membros desses diferentes grupos escolheram o termo genérico Roma para se definirem como um movimento político dentro da União Internacional.
Os "Roma", originários da Roménia, Bulgária, Grécia, Eslováquia, Sérvia, Hungria: de acordo com a associação Rom Europa, representam 85% dos ciganos europeus. A sua chegada à França deu-se principalmente em várias ondas migratórias: primeiro após a Segunda Guerra Mundial, depois na década de 1970 e finalmente a partir da década de 1990. Se vierem da mesma região oriental da Europa, não têm a mesma nacionalidade, nem necessariamente as mesmas confissões religiosas, nem o mesmo estatuto administrativo. Estima-se que haja entre 15.000 e 20.000 Roma na França, 85% dos quais são cidadãos europeus, principalmente búlgaros e romenos.
Os "Sintés" e os "Manouches", radicados na Itália, França, Alemanha, por sua vez passaram pelas regiões de língua alemã. Eles representam 5% dos ciganos europeus.
Os "Gitans" ou "Kalés", residentes em Espanha, Portugal e no Sul de França. Eles representam 10% do povo cigano europeu.
É de notar que alguns Ciganos e Manouches recusam a designação de Roma. Quanto ao termo "viajantes", trata-se de uma categoria administrativa, criada pela lei de 3 de janeiro de 1969. O termo designa as pessoas que vivem mais de 6 meses por ano em "residência móvel terrestre". Seu número é estimado em quase 400.000 pessoas, de acordo com a Federação Nacional das Associações de Solidariedade para a Ação com os Ciganos. Segundo esta associação, quase todos eles são cidadãos franceses.
Finalmente, o termo "boêmio" também é usado há muito tempo para designar os ciganos como um todo. Uma referência à Boémia, região da Europa Central pela qual os Roma há muito percorrem, mas também à "Boémia", escola artística (sobretudo poética e literária) do século XIX, que designa por extensão um caminho simples e desinteressado, até despreocupado da vida.
A música é o elemento unificador dos ciganos de todo o mundo, parece que toda a gente gosta de tocar, dançar e cantar. De suas proezas musicais emanam os maiores tormentos, as emoções e a aventura de suas vidas. Ao longo dos séculos, através das múltiplas etapas de sua jornada, eles preservaram algumas das tradições de cada país anfitrião. Além disso, não existe um estilo musical específico para a entidade cigana. Os gêneros mais famosos se desenvolveram onde os ciganos se estabeleceram. Desde as suas primeiras migrações para o Ocidente, os Ciganos da Índia antiga não deixaram de contribuir para a nossa vida cultural em muitos aspectos. Em muitos países, eles puderam participar do desenvolvimento, mas também da preservação da música tradicional local.
Quer sejam os boêmios ou os ciganos da Europa Oriental, os ciganos da Andaluzia, os Saperas do deserto de Thar ou os Kalbeliya de Pushkar, todos exercem um fascínio histórico sobre os sedentários. Desde as formas do seu habitat, que devem transportar ou recriar à medida que se deslocam, à procura incessante de recursos que assegurem a sua subsistência, todos estes nómadas partilham a mesma identidade, reforçada pela relação quase simbiótica que mantêm com os seus habitantes. .
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“Somos pássaros de passagem, amanhã estaremos longe”, provérbio cigano.
Encontro com as mulheres Kalbeliya e Bhopa, as rainhas do deserto do Rajastão.
A Feira de Pushkar, que acontece todos os anos em uma área onde a moeda é o camelo, atrai peregrinos e mercadores indianos em busca de devoção ou negócios. O festival e os camelos ganharam as manchetes de revistas e programas de televisão em todo o mundo. Fascinado por este evento único, vim procurar algo diferente aqui. Vim conhecer uma das pessoas mais bonitas do planeta, as mulheres ciganas, rainhas do deserto.
O Bhopa e o Kalbeliya são muito diferentes e são ambos chamados de "Ciganos" no dialeto local. Pertencendo ao nível mais baixo da casta hindu, eles não têm residência fixa e são considerados invasores ou desonestos.
Em constante movimento e dormindo sob as estrelas nos subúrbios das cidades, os Bhopa e os Kalbeliya compartilham a mesma má reputação global dos ciganos. Perseguidos por reis e marajás ao mesmo tempo, eles foram contratados para shows exóticos,
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Os Bhopa são músicos e cantores talentosos e os Kalbeliya são dançarinos e encantadores de serpentes.
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Com o público real se tornando escasso, os Bhopa e Kalbeliya perderam a maior parte de seus meios de sobrevivência. Hoje, eles sobrevivem fazendo apresentações de rua em feiras e festivais que atraem grandes multidões.
Os Kalbelias são famosos por seu nomadismo nos diferentes distritos da Índia. É uma população formada por pessoas marginalizadas, que vivem nas periferias das aldeias, em acampamentos improvisados chamados "deras". Os homens já foram encantadores de serpentes, eles carregavam suas cobras em cestos de cana, indo de porta em porta. Eles adoravam a cobra, advogando para não matá-la, mesmo que o réptil tivesse entrado inadvertidamente em uma casa. Nesse caso, era apropriado chamar um Kalbeliya para alcançar o animal, sem matá-lo. Durante esses shows, as mulheres cantavam e dançavam pedindo esmolas.
Hoje, as artes cênicas são a principal fonte de renda. Assim, os movimentos de dança e os trajes de sua comunidade se assemelham aos de cobras. A dança Kalbelia, realizada para celebrar qualquer momento feliz na comunidade, é parte integrante da cultura Kalbeliya. Suas danças e canções são motivo de orgulho e uma marca de identidade para os Kalbeliya. Eles representam a adaptação criativa desta comunidade de encantadores de serpentes às mudanças nas condições socioeconômicas e ao seu próprio papel na sociedade rural.
As dançarinas são mulheres de saias pretas que dançam e rodopiam, imitando os movimentos de uma cobra. O tecido da parte superior do corpo é chamado de Angrakhi e um pedaço de tecido usado na cabeça, chamado Odhani, também é chamado de Lengha. Todos esses tecidos são misturados em tons de vermelho e preto e bordados de tal forma que, quando esses dançarinos realizam seus movimentos, essas roupas representam uma combinação de cores que suaviza os olhos e também o ambiente.
Músicos tradicionais da casta Bhopa fixaram residência não muito longe de Pushkar, eles vêm todos os dias para cantar algumas notas musicais com sua rawanata (tradicional hurdy-gurdy) a fim de recolher algumas rúpias também. Os homens são facilmente reconhecidos por seus longos bigodes.
Após alguns dias em Pushkar, decido ir para o estado de Gujarat, um estado muito menos frequentado por turistas, a mais de 800 km de Rajasthan e mais precisamente no distrito de Kutch, também chamado de "Rann de Kutch" é um dos maiores desertos de sal do mundo, depois do Salar d'Uyuni na Bolívia, uma pacífica imensidão branca que só os visitantes vêm perturbar, é um lugar único na Índia.
É formada por terras baixas que são inundadas durante a estação das chuvas e ficam secas no resto do tempo. Kutch faz fronteira com o Golfo de Kutch e o Mar da Arábia a sul e oeste, e a norte com o Grande Rann, que faz fronteira com o Paquistão, e a leste com o Pequeno Rann.
Na década de 1990, violentos distúrbios intercomunitários eclodiram em várias ocasiões entre as comunidades hindu e muçulmana. Em 1992, em particular, cerca de 1.500 pessoas, a maioria muçulmanos, morreram nesses confrontos após a destruição da mesquita de Ayodhya.
Em agosto de 2015, rebeliões devastaram Gujarat após manifestações iniciadas pela casta burguesa de Patels contra a discriminação positiva, o que seria muito vantajoso para as castas mais baixas, bem como para os dalits. Muitos danos materiais seriam deplorados em todo o estado: ônibus, delegacias e carros incendiados. Para recuperar o controle, o governo enviou o exército para a área e um toque de recolher foi imposto.
Minhas viagens ao norte da cidade de Bhuj onde coloco minha bagagem em um hotel, são bastante limitadas porque quanto mais avanço, mais encontro "chekpoint" de policiais militares que dificilmente me incentivam a continuar e como perco muito tempo em esses controles, decido brilhar em torno de Bhuj, onde finalmente encontro pequenas aldeias e acampamentos de várias comunidades como Mir, Harijans, Meghwal, Garasia, Ahir, Rabari ...
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- Os Meghwals vivem em Kutch. Eles são originários de Marwar, no Rajastão, e são famosos por tecer lã e algodão, bordados em couro e esculturas em madeira.
- Os Rabari são tribos nômades de Gujarat. Eles estão constantemente em movimento para encontrar grama exuberante para seus rebanhos. Seu estilo de vida é completamente diferente de outras tribos. Em Kutch, existem entre 2.500 e 3.000 famílias Rabari. Segundo um especialista, os Rabari teriam vindo do Afeganistão via Baluchistão, mas segundo outros especialistas, eles teriam vindo do Sind, no Paquistão.
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- Os Mirs são uma tribo nômade de Gujarat hindu e muçulmana. Presos entre as pressões de extremistas religiosos, eles defendem uma terceira religião, como um terceiro sexo.
- O Garasia é uma tribo de língua indo-ariana que forma uma população de 232.000 pessoas que vivem nas montanhas de Gujarat e também no Rajastão. Eles têm uma abordagem hindu, eles pintam as paredes e pisos de suas casas com padrões geométricos e gráficos para seus festivais rituais e principalmente por motivos decorativos. As tatuagens estão frequentemente presentes no corpo das mulheres: as mãos, ombros, pescoço e rosto são geralmente tatuados com um instrumento elétrico.
- Há uma crença de que a tribo Ahir veio de Sindh, província do Paquistão no sudeste do país, para Gujarat e que eles foram instalados como cultivadores em Kutch. Lá eles se misturaram com outras tribos diferentes. Nas tribos Ahir, homens e mulheres geralmente usam Kehdiyun (jaqueta branca) e calças largas, todas com uma combinação de capacete branco. Normalmente, as mulheres das tribos Ahir usam um anel de prata pesado. Os filhos desta tribo vestem roupas muito coloridas. Durante a temporada de Diwali, os Ahir deixam seu gado nas ruas para jantar com outra comunidade local. Os ofícios tradicionais dos Ahirs são criação e agricultura.
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- A comunidade Harijan migrou há mais de 500 anos do Rajastão. A maioria deles ainda vive em casas modestas de madeira e barro seco, mas cuidadosamente decoradas com murais, espelhos e esculturas em madeira. As mulheres fazem patchwork, bordados muito sofisticados, incrustados com pequenos espelhos.
Esses encontros me permitiram descobrir grupos étnicos, pessoas muito diferentes do nosso estilo de vida, pessoas que pertencem a comunidades que se orgulham de sua história. Atraída por essas diferenças, estou sempre em busca de pessoas genuínas, que espero que continuem a viver por muito tempo como quiserem.