كتيب السفر
في عام 2015 ، سأذهب مرة أخرى إلى بوشكار في راجستان ، لكن هذه المرة سأحضر حدثًا كبيرًا يُعتبر أحد أكبر معارض الجمال في البلاد.
يقام أكبر سوق للإبل في الهند سنويًا في مدينة بوشكار ، على حافة صحراء ثار ، وهو مهرجان ديني كبير يُقام على شرف الإله براهما إله المدينة.
لمدة اثني عشر يومًا ، يقام ميلا (التجمع) على سهل رملي ، حيث يتم إجراء العديد من الأنشطة:
تجري سباقات الهجن بمساعدة أجمل العينات ، التي تتألق بفخامة ؛
الدوامات ، عجلة كبيرة ، مثبتة في السهل ؛
إطلاق مسابقات من جميع الأنواع ، مثل أطول شارب "ماتكا فود" ، ومسابقات أجمل عروس ؛
يتم تنظيم المسابقات الرياضية ، وكذلك مباراة الكريكيت المفتوحة ؛
غجر من بعيد من جميع انحاء البلاد.
يستقطب هذا المعرض ما بين أربعة آلاف وستة آلاف شخص يتوافدون على شواطئ بحيرة بوشكار كل يوم ، وسائقي الجمال من صحراء ثار وآلاف الحجاج ، ناهيك عن العديد من السياح من جميع أنحاء العالم.
إنها مناسبة لي للذهاب على وجه التحديد لمقابلة هؤلاء الغجر الذين ستسلط رحلتي الضوء عليهم من خلال أعمالي الفوتوغرافية.
الروما والغجر والغجر: من هم حقا وما هي أصولهم؟
بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى معرفة المزيد عنها.
وفقًا للعديد من المؤرخين الذين يشيرون إلى أول دليل مكتوب ، هناك ارتباط بين الغجر الذي نعرفه والسكان البدو في شمال غرب الهند. في الواقع ، سواء كانوا من الغجر ، أو الغجر ، أو الغجر ، أو الرومانيش ، أو المانوش ، أو البوهيميين ، فجميعهم سيأتون من نفس المهد ، راجستان.
بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى معرفة المزيد عنها.
راجستان ، مهد السكان الغجر
بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى معرفة المزيد عنها.
أولئك الذين كانوا يُطلق عليهم ذات مرة "بوهيميانز" أو "رومانيشل" يتم تعريفهم الآن من خلال المصطلحات العامة "الغجر" أو "الغجر". في اللغة الشائعة بالإضافة إلى اللغة العلمية ، تحدد هذه الأسماء الجديدة جميع السكان الموجودين في أوروبا والذين نشأوا من شمال الهند ، والتي تركوها في القرن العاشر تقريبًا للهجرة ببطء إلى أوروبا الغربية. تم إثبات وجودهم لأول مرة في فرنسا عام 1419. من خلال الاقتراضات اللغوية والثقافية والدينية في بلدان التثبيت ، يتم تحديد هؤلاء السكان في مجموعات مختلفة: الغجر ، مانوش ، ينيتش ، الغجر والسنتيس. في عام 1971 ، اختار أعضاء هذه المجموعات المختلفة المصطلح العام روما لتعريف أنفسهم كحركة سياسية داخل الاتحاد الدولي.
"الغجر" ، أصلهم من رومانيا وبلغاريا واليونان وسلوفاكيا وصربيا وهنغاريا: وفقًا لجمعية Rom Europe ، فهم يمثلون 85٪ من الغجر الأوروبيين. تم وصولهم إلى فرنسا بشكل رئيسي في عدة موجات هجرة: أولاً بعد الحرب العالمية الثانية ، ثم في السبعينيات وأخيراً من التسعينيات. إذا جاءوا من نفس المنطقة الشرقية من أوروبا ، فليس لديهم نفس الجنسية ، ولا بالضرورة نفس الطوائف الدينية ، ولا نفس الوضع الإداري. يُعتقد أن هناك ما بين 15000 و 20000 من الغجر في فرنسا ، 85 ٪ منهم مواطنون أوروبيون ، معظمهم من البلغار والرومانيين.
أما "السنتيس" و "المانوش" ، فاستقروا في إيطاليا وفرنسا وألمانيا ، ومرت من جانبهم المناطق الناطقة بالألمانية. يمثلون 5٪ من الغجر الأوروبيين.
"جايتان" أو "كاليس" الذين يعيشون في إسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا. يمثلون 10٪ من الغجر الأوروبيين.
وتجدر الإشارة إلى أن بعض الغجر والمانوش يرفضون تسمية الروما. بالنسبة لمصطلح "مسافرون" ، فهذه فئة إدارية تم إنشاؤها بموجب القانون الصادر في 3 يناير 1969. ويعني المصطلح الأشخاص الذين يعيشون أكثر من 6 أشهر في السنة في "محل إقامة برية متنقلة". ويقدر عددهم بنحو 400 ألف شخص حسب الاتحاد الوطني لجمعيات التضامن للعمل مع الغجر. وفقًا لهذه الرابطة ، فإن جميعهم تقريبًا يحملون الجنسية الفرنسية.
أخيرًا ، استخدم مصطلح "البوهيمي" أيضًا منذ فترة طويلة للإشارة إلى الغجر ككل. إشارة إلى بوهيميا ، وهي منطقة في وسط أوروبا سافر إليها الغجر لفترة طويلة ، ولكن أيضًا إلى "بوهيميا" ، وهي مدرسة فنية (خاصة الشعرية والأدبية) من القرن التاسع عشر ، والتي تحدد بالتبعية طريقة بسيطة وغير مبالية ، وحتى خالية من الهموم من الحياة.
الموسيقى هي العنصر الموحد للغجر في جميع أنحاء العالم ، ويبدو أن الجميع يحب العزف والرقص والغناء. من براعتهم الموسيقية تنبعث أكبر العذاب والعواطف والمغامرة في حياتهم. على مر القرون ، وخلال المراحل المتعددة لرحلتهم ، حافظوا على بعض تقاليد كل بلد مضيف. علاوة على ذلك ، لا يوجد أسلوب موسيقي خاص بالكيان الغجري. تطورت الأنواع الأكثر شهرة حيث استقر الغجر. منذ هجراتهم الأولى إلى الغرب ، لم يتوقف الغجر من الهند القديمة عن المساهمة في حياتنا الثقافية في العديد من الجوانب. في العديد من البلدان ، تمكنوا من المشاركة في التنمية ، ولكن أيضًا في الحفاظ على الموسيقى المحلية التقليدية.
سواء كانوا من البوهيميين أو الغجر في أوروبا الشرقية ، أو غجر الأندلس ، أو Saperas في صحراء ثار أو Kalbeliya of Pushkar ، فإنهم جميعًا يمارسون سحرًا تاريخيًا على المستقرين. من أشكال موطنهم ، التي يجب عليهم نقلها أو إعادة إنشائها أثناء انتقالهم ، إلى البحث المستمر عن الموارد التي تضمن لقائهم على قيد الحياة ، كل هؤلاء الرحل يتشاركون نفس الهوية ، معززة بالعلاقة التكافلية التي يحافظون عليها مع سكانهم. .
بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى معرفة المزيد عنها.
مثل الغجر "نحن طيور عابرة ، غدا سنكون بعيدين" .
لقاء مع نساء كالبيليا وبوبا ، ملكات صحراء راجاستان.
معرض بوشكار الذي يقام كل عام في منطقة حيث العملة هي الجمل يجذب الحجاج والتجار الهنود الباحثين عن الولاء أو العمل. احتل المهرجان والجمال عناوين المجلات والبرامج التلفزيونية في جميع أنحاء العالم. مفتونًا بهذا الحدث الفريد ، جئت للبحث عن شيء مختلف هنا. جئت لألتقي بواحدة من أجمل الناس على هذا الكوكب ، نساء الغجر ، ملكات الصحراء.
إن Bhopa و Kalbeliya مختلفتان تمامًا ويطلق عليهما "Gypsy" في اللهجة المحلية. ينتمون إلى أدنى مستوى من الطبقة الهندوسية ، وليس لديهم مسكن ثابت ويعتبرون واضعي اليد أو غير أمناء.
يتنقل كل من Bhopa و Kalbeliya باستمرار تحت النجوم والنوم تحت النجوم في ضواحي المدن ، ويشتركان في نفس السمعة العالمية السيئة مثل الغجر. طاردهم الملوك والمهراجا في وقت واحد ، وتم التعاقد معهم لحضور عروض غريبة ،
بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى معرفة المزيد عنها.
إن Bhopa موسيقيون ومغنون موهوبون و Kalbeliya راقصون وسحر ثعابين.
بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى معرفة المزيد عنها.
مع ندرة الجماهير الملكية ، فقد بوبا وكالبليا معظم وسائل بقائهم على قيد الحياة. اليوم ، يعيشون من خلال تقديم عروض الشوارع في المعارض والمهرجانات التي تجتذب حشودًا كبيرة.
تشتهر عائلة كالبيلياس بترحالهم في مناطق مختلفة من الهند. هم مجموعة من السكان المهمشين ، الذين يعيشون في ضواحي القرى ، في مخيمات مؤقتة تسمى "ديراس". كان الرجال في يوم من الأيام ساحرين للثعابين ، وكانوا يحملون ثعابينهم في سلال من القصب ، ويتنقلون من باب إلى باب. لقد عبدوا الكوبرا بالدعوة إلى عدم قتلها ، حتى لو دخل الزاحف منزلًا عن غير قصد. في هذه الحالة كان من المناسب استدعاء كلبيلية للحاق بالحيوان دون قتله. خلال هذه العروض ، غنت النساء ورقصن طالبات الصدقات.
اليوم ، الفنون المسرحية هي المصدر الرئيسي لدخلهم. وهكذا ، فإن حركات الرقص والأزياء في مجتمعهم تشبه حركات وأزياء الثعابين. تعتبر رقصة كالبيليا ، التي يتم إجراؤها للاحتفال بأي لحظة سعيدة في المجتمع ، جزءًا لا يتجزأ من ثقافة كالبيليا. رقصاتهم وأغانيهم مصدر فخر وعلامة هوية للكلبيليا. إنهم يمثلون التكيف الإبداعي لهذا المجتمع من سحرة الثعابين مع الظروف الاجتماعية والاقتصادية المتغيرة ودورهم في المجتمع الريفي.
الراقصات نساء في التنانير السوداء يرقصن ويدورن ، يقلدن حركات الأفعى. يُطلق على نسيج الجزء العلوي من الجسم اسم Angrakhi وقطعة من الأنسجة التي يتم ارتداؤها على الرأس ، تسمى Odhani ، تسمى أيضًا Lengha. كل هذه الأقمشة مختلطة باللونين الأحمر والأسود ومطرزة بطريقة تجعل هؤلاء الراقصين عندما يؤدون حركتهم ، تمثل هذه الملابس مزيجًا لونيًا يهدئ العين وكذلك الجو.
أقام الموسيقيون التقليديون من طائفة بوبا مكانًا ليس بعيدًا عن بوشكار ، فهم يأتون كل يوم للغناء جنبًا إلى جنب مع بعض النوتات الموسيقية مع الروباتا (الأرغن التقليدي) من أجل الحصول على روبية قليلة أيضًا. يمكن التعرف على الرجال بسهولة من خلال شواربهم الطويلة.
بعد بضعة أيام أمضيتها في بوشكار ، قررت الذهاب إلى ولاية غوجارات ، وهي ولاية لا يرتادها السياح كثيرًا ، على بعد أكثر من 800 كيلومتر من راجستان وبشكل أكثر دقة في مقاطعة كوتش ، وتسمى أيضًا "ران كوتش" هي واحدة من أكبر الصحاري الملحية في العالم ، بعد سالار ديوني في بوليفيا ، وهي كثافة بيضاء هادئة لا يزعجها سوى الزوار ، وهي مكان فريد من نوعه في الهند.
تتكون من الأراضي المنخفضة التي تغمرها المياه خلال موسم الأمطار وتجف بقية الوقت. يحد كوتش خليج كوتش وبحر العرب من الجنوب والغرب ، ومن الشمال ران العظيم الذي يحد باكستان ، ومن الشرق نهر ليتل ران.
في التسعينيات ، اندلعت اضطرابات طائفية عنيفة في عدة مناسبات بين المجتمعات الهندوسية والمسلمة. في عام 1992 على وجه الخصوص ، لقي حوالي 1500 شخص ، معظمهم من المسلمين ، مصرعهم في هذه الاشتباكات بعد تدمير مسجد أيوديا.
في أغسطس 2015 ، اجتاحت أعمال الشغب غوجارات بعد المظاهرات التي بدأتها الطبقة البرجوازية من باتيلز ضد التمييز الإيجابي الذي من شأنه أن يفيد الطبقات الدنيا وكذلك الداليت. كان لابد من استنكار الدمار المادي الكبير في جميع أنحاء الولاية: اشتعلت النيران في الحافلات ومراكز الشرطة والسيارات. لاستعادة السيطرة ، أرسلت الحكومة الجيش إلى المنطقة وفرض حظر التجول.
رحلاتي شمال مدينة بوج حيث أضع أمتعتي في فندق محدودة للغاية لأنه كلما تقدمت أكثر ، وجدت "نقطة تفتيش" للشرطة العسكرية التي بالكاد تشجعني على الاستمرار وأضيع الكثير من الوقت في هذه الضوابط ، قررت أن أتألق حول بوج ، حيث أجد أخيرًا قرى صغيرة ومخيمات لعدة مجتمعات مثل مير ، هاريجان ، ميجوال ، جاراسيا ، أهير ، راباري ...
بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى معرفة المزيد عنها.
- يعيش Meghwals في جميع أنحاء كوتش. هم في الأصل من Marwar في ولاية راجاستان ويشتهرون بنسيج الصوف والقطن والتطريز الجلدي ونحت الخشب.
- الرباري هم قبائل بدوية في ولاية غوجارات. إنهم يتنقلون باستمرار للعثور على العشب الخصب لقطعانهم. أسلوب حياتهم مختلف تمامًا عن القبائل الأخرى. في كوتش ، هناك ما بين 2500 و 3000 عائلة رباري. وفقًا لأحد الخبراء ، كان من الممكن أن يأتي الراباري من أفغانستان عبر بلوشستان ، لكن وفقًا لمتخصصين آخرين ، فإنهم سيأتون من السند في باكستان.
بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى معرفة المزيد عنها.
- مير قبيلة بدوية في ولاية غوجارات الهندوسية والمسلمة. وهم محاصرون بين ضغوط المتطرفين الدينيين ، يدعون إلى دين ثالث ، مثل الجنس الثالث.
- Garasia هي قبيلة تتحدث الهندو آرية ويبلغ تعداد سكانها 232،000 شخص يعيشون في جبال ولاية غوجارات وكذلك في راجاستان. لديهم نهج هندوسي ، فهم يرسمون جدران وأرضيات منازلهم بأنماط هندسية ورسومية لمهرجاناتهم الطقسية وخاصة لأسباب الديكور. غالبًا ما توجد الأوشام على جسم المرأة: عادةً ما يتم رسم وشم اليدين والكتفين والرقبة والوجه باستخدام أداة كهربائية.
- هناك اعتقاد بأن قبيلة أهير أتت من السند ، مقاطعة باكستان في جنوب شرق البلاد ، إلى ولاية غوجارات ، وتم تنصيبهم كمزارعين في كوتش. هناك اختلطوا مع قبائل أخرى مختلفة. في قبائل Ahir ، يرتدي الرجال والنساء عادةً Kehdiyun (سترة بيضاء) وسراويل واسعة ، مع مزيج من أغطية الرأس البيضاء. عادة ، ترتدي نساء قبائل الأحير خاتمًا فضيًا ثقيلًا. يرتدي أطفال هذه القبيلة ملابس ملونة للغاية. خلال موسم ديوالي ، يترك الأحير ماشيتهم في الشوارع لتناول العشاء مع مجتمع محلي آخر. الحرف التقليدية في الأحير هي التربية والزراعة.
بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى معرفة المزيد عنها.
- هاجر مجتمع هاريجان منذ أكثر من 500 عام من راجستان. لا يزال معظمهم يعيشون في منازل متواضعة مصنوعة من الخشب والطين الجاف ، لكنها مزينة بعناية بالجداريات والمرايا والمنحوتات الخشبية. تقوم النساء بعمل خليط ، تطريز متطور للغاية ، مرصع بمرايا صغيرة.
سمحت لي هذه الاجتماعات باكتشاف المجموعات العرقية ، أناس مختلفون تمامًا عن أنماط حياتنا ، أناس ينتمون إلى مجتمعات تفتخر بتاريخها. بسبب هذه الاختلافات ، أبحث دائمًا عن أشخاص حقيقيين ، آمل أن يستمروا في العيش لفترة طويلة كما يحلو لهم.